大红书慕容垂一行三人，如流星赶月般向着楼观台疾驰而去。马蹄扬起的滚滚尘土，于身后幻化成一片黄雾，遮天蔽日。
沿途山川如画，美景如诗，然而他们却无心赏景。慕容垂满心都在苦思阴阳运转大阵的秘密，思索着楼观台可能潜藏的转机。
慕容令与慕容轩虽沉默不语，可凝重的神色已彰显出对此次行程的不安与期待。
楼观台，坐落于终南山。其源起于春秋时期，老子骑青牛过函谷关，尹喜见紫气东来，知有圣人将至，便迎老子至此处。老子于此着述《道德经》，并开坛讲经说法，阐释道家玄之又玄的天地至理。自那时起，楼观台便成为天下道文化的根源所在，吸引着无数修行者前来探寻道家奥秘。
岁月悠悠，历经千载，即便到了当下，终南山中每年仍有十万人潜心修行，而楼观台始终是他们心中最为神圣的道家朝拜圣地。
其在道家的地位无可撼动，一山一水、一楼一台皆依道家对天地自然的深邃领悟构建，是道家智慧与自然山水完美融合的结晶。
那座楼观台道家圣地，至今依旧安然矗立在西安以西楼观镇南边的终南山上，保存尚算完好。然而，在当下这广袤的中华大地之上，道家思想却已然没落，鲜有人愿意沉下心去学习与领悟其中的深邃智慧。
距楼观台不远的村子，恰是《封神演义》里截教弟子赵公明的故乡，赵公明于封神榜上获封正财神。为了那几两银钱，西安市政府竟将老子冷落在一旁，把赵公明硬生生抬到楼观台的主位。
如此一来，全国各地那些满心满眼只想着发财的人，如潮水般蜂拥而至。楼观台的旅游收入确实大幅攀升，可伴随而来的，却是中国传统道家思想的加速没落。
这怎不是时代的悲哀？在这个物欲横流的时代，人们不再追寻精神的富足，不再敬畏自然法则，满心只装着发财的欲望。
仿佛金钱成为了衡量一切的唯一标准，精神世界的荒芜无人在意，传统的智慧被弃如敝履，实在令人唏嘘不已。这般的浮躁与功利，让我们的灵魂在欲望的泥沼中越陷越深，却浑然不知，还在那金钱构筑的虚幻美梦中沉醉不醒。
如今的楼观台名气渐渐不再，取而代之的是那个庸俗的叫“财神庙”的地方。
抵达楼观台脚下，只见云雾仿若轻纱环绕，仙风道骨的韵味扑面而来。
此山名为终南山，其山形走势，恰似一条巨龙蜿蜒盘踞，头西尾东，与道家所尊崇的阴阳交替、循环往复之理相契合。
山中溪流潺潺，水润万物而不争，恰似道家“上善若水”之境界。
那错落有致的楼台亭阁，皆依九宫八卦之位而建，蕴含着天地乾坤、阴阳交感的至深奥秘。
一草一木、一山一石，皆仿佛在无声诉说着道家对天地自然的精妙领悟。
慕容垂率先下马，凝视着通往山顶那蜿蜒曲折的小径，深吸一口气后，毅然举步攀登，慕容令和慕容轩紧紧相随。
一路上，古木参天，静谧间神秘气息弥漫，偶有清脆鸟鸣，更显山林清幽。
他们途经一些古老的碑刻，碑上文字仿若在低诉往昔的辉煌与深邃智慧，慕容垂不禁停下脚步凝视，期望能从中捕捉到一丝灵感的火花。
他的手指轻轻触摸着碑上的刻痕，那冰冷的触感仿佛是历史的温度，然而，这些碑刻并未直接透露关于阴阳运转大阵的信息，慕容垂只能带着一丝遗憾继续前行。
终于来到楼观台主殿之前，紧闭的大门透着庄严肃穆。
慕容垂轻轻叩门，许久之后，一位身着道袍、长须飘飘的老者缓缓开启门扉。
他目光平和地注视着慕容垂三人，问道：“来者何事？”
慕容垂恭敬地抱拳行礼，说道：“晚辈听闻此地乃老子讲经的神圣之地，蕴含无尽智慧。如今我等深陷困境，特来此寻求破解阴阳运转大阵之法，望道长能予以指引。”
老者微微点头，侧身让他们进入。
殿内香烟袅袅升腾，正中央供奉着老子的神像。
慕容垂问道：“敢问道长从何而来？”
老者手抚长须，缓缓回应：“贫道乃范阳卢氏人，一生痴迷于老子清净无为的思想，故而隐居于此。慕容居士，贫道再次等候你多时了。上一世燕国灭亡之时，慕容居士凭借自身对天道和人道的深刻领悟，穿越回去重建燕国，此时天道运行已经发生改变，慕容居士的执着只不过徒增战乱，徒增百姓的痛苦而已。而慕容居士旁边的这位慕容轩小居士，这是你第二次来楼观台，以后，你会再来楼观台四次，总共六次，不过往后就不是频道来接待小居士了。”
慕容垂心中一动，说道：“我与道长第一次第一次见面，道长如何说出此话，莫非道长曾经见过在下？而且我的侄子慕容轩道长也曾见过面？”
老者微微一笑，并没有急着回应慕容垂的询问，而是挑开话题说到：“既然慕容居士已经完全忘却前世之事，那贫道也就不便多言，只是日后慕容居士在复国之时要以慈悲为怀，不要过多造成百姓伤亡。此乃老子的天道自然思想。”
慕容垂心中一动，又问道：“老子的思想？那是是一种什么思想？”
老者目光深邃，庄重答道：“老子的思想乃是创造万年太平盛世的思想。其倡导顺应自然、无为而治，让世间万物各归其位，各循其道，若能如此，天下自可消弭纷争，达至长久太平。君看那天地运行，日月交替，皆无为而有序，此便是老子思想之妙境。”
慕容垂若有所思，继而问道：“《道德经》被秦始皇焚烧之后，世间可还有留存的其他版本？”
老者淡然一笑，说道：“虽历经秦火浩劫，但仍有智者舍命留存部分残卷，或隐匿于民间，或深藏于深山，其智慧之光岂会轻易熄灭。楼观台亦有部分残存文字传承，虽非完整无缺，却也极为珍贵。”
慕容垂若有所思，接着再问：“既然老子的思想可以创造万世太平，那如何运用老子的思想终结这乱世纷争？”
老者轻轻叹息一声，说道：“老子曾言，无为并非袖手旁观、无所作为，而是顺应自然之道。如今天下大乱，诸侯若能克制私欲，不肆意兴兵动武，让百姓得以休养生息，遵循天地间的平衡法则，或许方能逐步走向安定。只是人心难测，此路漫漫修远。往昔楚汉相争，民不聊生，汉高祖刘邦初定天下，便采用黄老之术，轻徭薄赋，与民休息，此乃无为而治之实践，方有文景之治的盛世景象。然至武帝时，大兴兵戈，虽开疆拓土，却也耗损国力，致民生凋敝，此便是有为过度之患。可见无为与有为，需审时度势而用。”
慕容垂点头称是，又道：“那无为和有为二者该如何看待？”
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