第二十四章 正式拜师，道号志渊

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第二天，全真教三清殿上全真七子都站在神像前，三代弟子站在两侧，目光都聚集在了全真七子面前的乐渊身上。

“拜师仪式现在开始。”

丘处机宣布了整个仪式的开始。

这场拜师仪式主角之一的马钰开始发话了，“为全真弟子，要知道全真教是受到太上老君遗教，秉东华帝君演教，承正阳帝君钟离权和纯阳帝君吕洞宾二祖传教，开宗于重阳全真开化辅极帝君王重阳。来，乐渊，上前给各位祖师进香。”

“是的，师傅。”

乐渊右手取过一束香，以旺火燃香左手在上，右手在下握住香，高举过头顶揖。拜祭过各位祖师爷后，把香插在香灰里。

“好，既然已经为我全真祖师进过香，那么便开始新拜师礼吧。”

说完师傅马钰坐在了上座，但是另乐渊没有想到的是孙不二也坐到了上座上。

似乎是看到了乐渊的疑惑，马钰开口说道，”你七师叔清静散人，出家前是我的妻子。虽然蒙恩师点化同入全真，成为全真七子之一，但是毕竟曾是我的妻子，这拜师礼还是受得的，你把她当你的师娘吧。”

伴随着马钰的话，乐渊好像从孙不二的脸上看到一丝嫣红。

既然师傅都这样说了，乐渊当然就没有疑问，恭恭敬敬地行三叩首之礼，然后为师傅和师娘献茶，之后说道，“弟子身无长物，只得做上一碗寿面上俸给师傅，希望师傅能够喜欢。”

“呵呵，这是你用心做的，你有这个孝心，为师怎么会不满意呢”说完笑呵呵地结过了寿面，细细地将面吃完然后将碗放到了一边的桌上。

“既然已经入我道门，那么也给你好好说说全真教必须遵守的教规吧。我教开派祖师重阳真人曾著有修道戒规重阳立教十五论

第一住庵

凡出家者，先须投庵凡出家先须投庵，身依心安

第二云游

凡游历之道有二：一者看山水明秀、花木之红翠，或翫云游访师，参寻性命

第三学书

学书之道，不可寻文而乱目，当宜采意以合心。学书宜采意心解

第四论合药

药者，乃山川之秀气，草木之精华。精研药物，活人性命

第五论盖造

茅庵草舍，须要遮形，露宿野眠，触犯日月。以丛林为立身之本；

第六论合道伴

道人合伴，本欲疾病相扶，你死我埋，我死你埋

第七论打坐

凡打坐者，非言形体端然，瞑目合眼，此是假坐也静坐须心如泰山，剪除念想以定心

第十一论混性命

性者神也，命者气也。性若见命，如禽得风，飘飘轻举，省力易成修炼性命

第十二论圣道

入圣之道，须是苦志多年，积功累行，高明之士，贤达之流，方可入圣之道也入圣之道须积功累行

第十三论超三界

欲界、色界、无色界，此乃三界也。心忘虑念，即超欲界；心忘诸境，即超色界；不着空见，即超无色界；离此三界，神居仙圣之乡，性在清之境矣超越欲界、色界、无色界

第十四论养身之法

法身者，无形之相也。不空不有，无后无前，不下不高，非短非长。用则无所不通，藏之则昏默无迹。若得此道，正可养之；养之多则功多，养之少则功少。不可愿归，不可恋世，去住自然矣养身之法在于得道多养

第十五论离凡世

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