第一千一百一十一章 矛盾与神兵

阅读能力提示您：看后求收藏（大红书dahongshu.cc），接着再看更方便。

第一千一百一十一章矛盾与神兵

十大门派之间，其实是互有矛盾的。

便如天道宗与大雷音寺。

当年，天道宗与观音禅院联手，各有风云人物。

天道宗乃是百年才得一见的天才‘凌云子’。

观音禅院同样亦有相仿弟子，便是后来的‘鸠盘婆’。

眼看两家就要大兴！

时有大雷音寺‘大几和尚’出寺还俗，通过一系列算计，引天道宗‘凌云子’、观音禅院‘鸠盘婆’、‘银叶神尼’、丹霞派‘无言真人’等一时俊杰入壳。

最后，凌云子与门下四大弟子‘和光同尘’一齐削发为僧。

鸠盘婆投入魔门，银叶神尼黯自神伤，无言真人变得口不能言。

中间过程曲折不为外人道来，但在天道宗、观音禅院、丹霞派三家心中，却是引为大恨！

虽然，三家不能将此事拿到台面上来讲，但都是在暗中进行防备，以免再入圈套。

……

铁旗盟与沧海阁没有这么复杂，但也是有暗仇，比之天道宗与大雷音寺更是直接。

铁旗盟在青州，沧海阁在东平州，两家虽然都是靠海，但中间还隔了一个宁州。

铁旗盟专注于边关，对江湖之事少有参与，沧海阁的营生在海上，与内陆江湖也算是少有交道。

原本是相安无事的两家，但却因一事，发生不可调和之矛盾。

一切还得从鲜夷说起。

当年武朝伐商，商有后裔远遁渤海关之外，休养生息。

然而，因为文化传承不全，导致该支后裔品性越发低劣，竟然发生数典忘宗之事，更有甚者无耻到极点，公然宣称中原文化出于鲜地，堪称猪狗不如。

这还不算，因鲜人常年生活于白山黑水之间，生活艰难，逐妄图染指中原花花世界。

几番侵入皆被渤海关所阻，最后一分为二。

一支返回白山黑水，以真菌、野兽为食，社会制度逐渐退化，返回母系氏族，以女性为尊，逐称‘真鲜’。

武朝称之为‘女真’。（此为杜撰）

一支南下半岛较为暖和之地，以海产为生，自称为‘大咸’。

武朝称之为‘咸夷’。

女真悍勇粗鄙，但人口稀少，自我吹嘘：‘女真不过万，过万不可敌’。

咸夷懦弱卑贱，擅长指鹿为马，时常骚扰渤海关。

时间久了，双方反而有了交集。

女真、咸夷需要武朝的茶、丝、布、瓷等产物。

武朝也发现女真人参、皮货等。

咸夷却是有一些尴尬，所有之物武朝皆有，唯有用手中之盐与女真交易，再用女真之物与武朝相易。

其实，咸夷也是有一样特色。

女人！

咸夷原本就是商之皇室后裔，秉承祖先血脉余荫，族内女子天生腿长、腰细，甚是让武朝权贵喜好。

虽然朝廷有明令禁止，但仍旧有江湖组织贩咸夷之女入武，引之为妓，赚取钱财。

从地理位置上，因渤海关相隔，两边想要交易就只能跨渡北海。

青州离咸夷最近，但有铁旗盟坐镇，禁止与之交易。

宁州虽是沿海，却有朝廷水师坐镇，又有铁旗盟在侧，亦是交易不便。

到是东平州，虽是离得远了一些，到是成了唯一途径。

但是，咸夷要想登陆东平州，没有沧海阁点头断然是不行的，沧海阁也不敢冒天下之大不违，放咸夷靠岸。

只有沧海阁将货运去咸夷，再将人或物运回。