大红书闻大宗师传唤，吓得软倒在地。”
王提学一看这杨尚源又是一副死狗样，心中就来气，怎么山阴秀才都是这种德行，喝道：“站都站不稳了吗”
杨尚源勉强站定，哭丧着脸施礼道：“学生杨尚源参见大宗师。”
王提学问侯县令：“侯大人提请革除功名的就是这个杨尚源吧”
侯之翰道：“正是，请老大人明鉴。”
王提学见杨尚源脸色苍白，目光游离，哪像是读圣贤书、养浩然气的秀才，而且还是赤头，皱眉问：“杨尚源，你的方巾呢”
杨尚源已经吓得六神无主了，支支吾吾道：“禀大宗师，学生的方巾让，让学生表舅借，借去了，学生表舅的头巾不慎遗失，就借了学生的方巾去”
“你到底在说什么，方巾还能借人”王提学火气不小，山阴此行让他极为恼怒。
侯之翰解释道：“提学大人有所不知，这杨尚源的表舅便是方才叉下去的姚复。”
王提学“哦”的一声，看着杨尚源道：“你连话都说不清楚，还能写得好制艺，你这功名怎么得来的”
杨尚源不敢声，他总不能说他是运气好剿袭拟题得中的吧。
王提学对孙教谕道：“去把杨尚源去年岁考的制艺取来给我看。”
口气颇为生硬，显然对孙教谕很不满。
山阴学署副职朱训导忙道：“属下去取考卷来。”
匆匆去了，很快就取了墨卷来。
王提学执着墨卷浏览一过，问：“此卷评为去年岁考几等”
孙教谕不安道：“二等。”
王提学怒道：“这样的制艺也能评二等吗，应评为四等、五等，要挞责、要降级。”
孙教谕老脸涨红，他的确循私包庇了杨尚源，杨尚源制艺平平，但每次考试都能列到第二等乃是因为逢年过节贽礼较丰厚，教谕一职清贫，肯送礼的诸生自会被优待一些。
王提学指着战战兢兢的杨尚源道：“这等不学无术的生员，侥幸有了功名，不慕圣贤之道、不思求学进取，仗着一顶头巾横行乡里，哦，还与那姚复是亲戚，不必说，一丘之貉来人，把他的襕衫也给剥了。”
这就表示革除杨尚源的生员功名，又对侯之翰道：“侯大人，此人功名已革，什么假银案你可以审他了。”
不但孙教谕一头的冷汗，侯之翰也觉颜面无光，这都是他治下的生员，他这一县之长也难辞其咎，命人赶紧拖走杨尚源，别杵在这里让提学大人看着生气，又去刘宗周面前取了朱训导笔录的张原那篇“虽曰未学”的八股文，低声苦笑：“救救急。”
刘宗周微笑。
侯之翰将张原这篇八股文呈给王提学看，说道：“老大人看看这篇制艺如何”
王提学先是扫了一眼，嗯，这笔小楷不俗朱训导曾是国子监优等生，他的字哪里会差，便认真看了起来，看了破题、承题，便点头道：“破题精辟，承题分明，好文”继续看下去，看着看着就摇头晃脑念诵起来：
“一则谓学之事不止于人伦，而因以明伦之人为犹然未学之人也；夫多闻多见，当世讵乏淹雅之才，然则未足重也，缁衣博好贤之声，阴雨贻弃予之叹，以致窃忠孝之名而负初心者可限也，岂非学非所学之咎乎”
一篇八股念罢，提学大人的脸色由阴转晴，咂了咂嘴，好似刚喝了杯美酒，说道：“这才是能评为一、二等的制艺孙教谕，这篇你又评其为几等”口气略含讥讽。
孙教谕答道：“这是一个儒童的文，与姚复斗八股时临场的。”
“哦。”
王提学惊讶道：“儒童，多大岁数的儒童”儒童也有年纪一大把的儒童，制艺得不错，就是时乖命舛，连童生也中不了。
孙教谕道：“那儒童名叫张原，尚未成年，便是肃之先生的族孙，方才还在堂上”
便有堂下生员纷纷道：“在这里呢，在这里呢。”
一个个口气中透着羡慕，这个张原要得到大宗师的夸奖了，这样也好，免得大宗师总是板着脸发火让他们也瞧得胆战心惊。
好几只手在张原背后推着，将张原推出诸生之列，越众而出。
第九十五章菊花之约
浙江提学使王编看着一个眉目疏朗清秀的青衫少年步履从容上到明伦堂，颇感惊讶，没等这少年向他施礼，便问：“这篇制艺是你的”
少年张原恭恭敬敬叉手道：“小子张原，拜见大宗师，这篇制艺正是学生所，由朱训导笔录的。”
王提学问：“为何要由朱训导笔录”
侯之翰便将方才张原与姚复斗八股之事略略说了，提学大人更惊奇了，两刻时之内口占一篇六百字的八股，这不亚于曹子建七步成诗啊。
王提学不敢置信，便道：“那本官要考考你，若你不愿，本官并不勉强。”
这是张汝霖的孙辈，而且只是个少年儒童，若这篇“虽曰未学”的制艺只是事先背熟的，他也不想刻意为难张原。
张原叉手道：“能得到大宗师的指点，小子有幸。”
这是表示尽管出题来考吧。
王提学脸露笑意，说道：“我考你一道四书题，你只须破题、承题即可，听仔细了子曰君子不器。”
张原应声道：“圣人论全德者，自不滞于用哉。盖器者，滞于用者也，孰谓君子而可以器拟之哉”王思任这两个月来对他强化训练的威力显现出来了，尤其是四书中的论语题，他几乎每一句都破过题，自是应答如响。
王提学又惊又喜，还想再考考张原，说道：“我再出一题，四书小题，你再来破和承是故君子。”
“是故君子”这一题出于孟子离娄下，完整的句子应该是“是故君子有终身之忧，无一朝之患也。”
这是一道截上题，在童生试中，这种小题是很常见的，只要不是无情搭和枯窘题，那就不算违制，这种题要难一些。
张原紧张思索，大约思考了五十步的时间，对道：“忧以终身，所怀在善忧之圣也。”
这是破题，稍一停顿，续道：“夫古今之善忧者为舜也，法且传，亦其忧思足徹千古耳。”
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