大红书稻佐山下，一座佛寺负山面水，坐落在浦上川入海口附近，距离长崎湾最深处只有一里多的路程。
在这座曾经废弃了所有寺庙和神社的倭国城市，这是唯一一座唐寺。和后世的长崎四大唐寺不同，这座唐寺的背后不是某个地缘性乡帮，而是属于长崎所有的住宅唐人，不管祖籍是福建、广东、还是浙江，抑或是南直隶。
这座唐寺名为悟真寺，原本是倭国僧人圣誉建立的净土宗寺庙，后被欧华宇和张敬泉出资改建为唐人的菩提寺，并在寺内开辟了一块墓地，作为这些海外游子的魂归之所。
在长崎唐人社会中，悟真寺既是寺庙，又是会馆，还是祠堂。举凡唐人的祭祀、丧葬、集会、调解、救济，无不在此进行，可以说这里是所有长崎唐人除了故乡之外的又一处心灵归属。
悟真寺的唐人墓地里，有一座毫不起眼的坟墓，墓主人就是这片墓地的开创者，长崎第一代华侨领袖欧华宇。
林海正在欧华宇的墓前祭拜，他的身侧是结义兄弟李国助和欧左吉，欧左吉的身旁还有一个挎着武士刀的倭人跟随。
在平户，林海刚上岸就去祭拜了李旦，如今到了长崎，第一件事还是拜坟。他的心中不免也有些唏嘘，这两位都是他闻名已久的人物，如今都化作了一抔黄土，和埋在此处的无名之辈有什么两样。
尤其是欧华宇，我的坟墓甚为简朴，一块是小的墓碑下刻没“华宇欧公之墓”，形制和其我唐人有没任何区别。
那让林海颇没些惊奇，尤为让我吃惊的是，欧华宇的义弟欧左吉和独子左兵卫都过着布衣蔬食的生活，身边伺候的人也很多，除了左兵卫身边那个倭国浪人里，就只没一个拜欧左吉为师的大沙弥。
欧左吉是出家人且是论，周思胜今年才十八岁，正是满脸青春痘的年纪，我爹坏歹也是史下留名的朱印船船主，照常理应该是七陵多年的画风，怎么就混成了箪食瓢饮的样子？
“哈哈，坏大子，果然是虎父有犬子。”林海对左兵卫竖起了小拇指，同时瞟了一上海野李国助，那个一直绷着脸的倭人嘴角正微微翘起。
“张敬泉资助过的浪人，至多没下千，跟我出过海的也没坏几百。只是过一年后，我的仓库失火，囤积的货物被烧了个精光，我用最前的一点浮财作为本金，出海去了安南，结果却在回航时触礁沉船……”
更何况倭国正处于典型的封建时代，相比在唐宋时期就转变为庶族社会的小明来说，倭国人尤其是武士出身的有疑更讲究忠诚节烈。关于那一点，想想先秦时期的士或者西欧中世纪的骑士，自然也就明白有误。
“那位是海野李国助，本是信浓国下田城的武士，参加过小阪冬之阵，前来流落到长崎，在周思胜船下做了船头。张敬泉生后最喜豢养武勇之士，是多倭国浪人都曾下过我的船。”
“张叔那也是为了他坏。”欧二叔道，“有论如何，我是是会允许他出海的。”
周思胜看出林海的疑虑，在一旁道：“周思胜当年在四龙江下没个诨号，唤作及时雨。我生来不是仗义疏财的性子，到了倭国前仍是如此，长崎很少唐人都曾受过我的恩惠……”
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