第354章 秦用鬼谷，密谋惊天大事，内圣

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第354章

秦用鬼谷，密谋惊天大事，内圣外王之道，鬼谷子报复洪荒

嬴政驱除大周王室之辱，转而重尊人族人皇，震慑八方万里，人族气运动荡，天地万里清朗，九州安乐。

秦王嬴政一统九州后便大治九州，亲以军功而治天下，后嬴政有其人仙界之经历，又改其大略，使秦法适用九州。

九州万民也开始休养生息，公子扶苏学其儒家大略，温尔文雅，吾其父之威仪，但境界却也不凡，如今已至大罗金仙之境，就是大秦境内诸多大儒都不如扶苏之学。

但此时的秦国，此时的治国大略儒家并不适用，因此嬴政如今虽尊其人皇，可看向扶苏时也有诸多不满，但终究是扶苏选择的路，嬴政并不会阻止。

当然嬴政有些生气的是，扶苏竟不以王道加以儒道，也不以霸道加以儒道，也不以皇道加以儒道，那这样的儒道如何治理国家呢？

时常嬴政不由得轻叹一声，他立于大秦王宫看向芸芸九州，好像已经预感到了，哪怕他大秦屹立九州，一统八荒尊其共主，终究不可像夏商周那般……

“一代人有一代人的使命，孤以人仙至此洪荒，孤之使命难道已经完成了吗？”嬴政喃喃自语起来，双眸中闪过一抹隐晦。

与此同时一道声音突然从嬴政身后响起“昔年庄周有云，圣有所生，王有所成，皆源于一。”

嬴政也仿佛早已知晓身后是何人，但他并没有转而，而是负手而立看向九州大秦。

而嬴政身后的那道身影也继续说道“不离于宗，谓之天人，不离于精，谓之神人；不离于真，谓之至人。”

“以天为宗，以德为本，以道为门，兆于变化，谓之圣人，以仁为恩，以义为理，以礼为行，以乐为和，熏然慈仁，谓之君子，此为内圣也。”

“以法为分，以名为表，以参为验，以稽为决，其数一二三四是也，百官以此相齿；以事为常，以衣食为主，蕃息畜藏，老弱孤寡为意，皆有以养，民之理也，此为外王也。”

“秦以法治天，以军治统，孔丘有言，夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人，秦统天下若行稳道，当属黄老之学也，可尔非常人，人皇取天当皆有逆天之举也，后秦之军当以守成，当以柔治天下，安抚万民，得其圣君仁者。”

“李耳曾言，为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。”

“孔丘之见解曾有，道之以政，齐之以刑，民免而无耻，道之以德，齐之以礼，有耻且格。圣道仁者当有，治人必先当有。”

此杂糅称王之道、内外兼修之道也，不知秦王以为如何乎？”

听到身后之人的询问，嬴政也缓缓转身，看向眼前笑眯眯的老者，嬴政那漠然霸道的面容此时也露出一丝淡笑“鬼谷纵横好学问也，孤闻之也大为欣喜。”

“黄老之学虽可休养生息，复民固本，惜孤之大秦不可行也。”

“内圣外王取其道，摘其法，学其儒，数道合一大善也，孤之子嗣恐无一人可行此事也。”嬴政摇了摇说道。

内圣外王之学可以说极为符合他大秦后世之君了，可如今扶苏俨然如其儒家弟子，其根骨已定，若学得半分内圣外王恐会让秦国加剧灭亡了。

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